ನೇಕಾರರ ಪಯಣ:-ಉಪ್ಪದ ಜಮದಾನಿ ಸೀರೆಗಳು

ಜಮ್ದಾನಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೂಲವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮ್ಯಾಗಸ್ತೀಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಜೊತೆಗೆ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಯಭಾರಿ ಭಾರತದ ಜನರು ಕಲ್ಲಿನ ಅಲಂಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಸ್ಲಿನ್ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.

ಜಮ್ದಾನಿ ಕಲೆಯು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ನಮೂನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನೇಯ್ಗೆ ಶಟಲ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಜಮ್ದಾನಿಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ಮಣಿಪುರ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ತಾಂಡಾ, ಬನಾರಸ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಡಾದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಆದರೆ ಅಷ್ಟೇ ನಿಖರವಾದ ಉತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಉಪ್ಪಡಾ ಜಮ್ದಾನಿ, ನೇಕಾರರು ನಾವೀನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ವೆಂಕದಗಿರಿ, ಪಿತಾಮಪುರಂ ಮತ್ತು ಬೊಬ್ಲಿಯ ರಾಜರು ಜಾಮ್ದಾನಿಯ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು, ನೇಕಾರರು ರಾಜಮನೆತನದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸೊಗಸಾದ ಸೀರೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅದರ ರಾಜಮನೆತನದ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.  ಈ ತಂತ್ರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸೀಮಿತ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ದಾಖಲಾತಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.

ಮನುಲಾಲಪೇಟೆ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರುಪೇಟೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಸಾಲಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಂಗ ಎಂಬ ಎರಡು ಗಮನಾರ್ಹ ನೇಕಾರ ಸಮುದಾಯಗಳು ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.  ನಂತರದವನು ಕಡಪ ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ಕ್ರಿ.ಶ.1600 ರಿಂದ ನೇಯ್ಗೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.  ವೆಂಕಟಗಿರಿಯು ಬಾಂಗ್ಲಾ ಮೂಲದ ಜಮದಾನಿ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.

ಉಪ್ಪಾದ ಕೈಮಗ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ವಾರ್ಪ್ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆ ಎರಡಕ್ಕೂ ಹತ್ತಿ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಟ್ಟೆಯ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಗಡಸುತನವನ್ನು ಥ್ರೆಡ್ ಎಣಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.  ಉಪ್ಪಡಾದಲ್ಲಿ 100 (ಉದ್ದ) ಮತ್ತು 120 (ಉಸಿರಾಟ) ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಟ್ಟೆಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ.

ಉಪ್ಪಾದದಲ್ಲಿರುವ ನೇಕಾರರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಮದಾನಿ ನೇಯ್ಗೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಚಿನ್ನದ ಲೇಪಿತ ಶುದ್ಧ ಬೆಳ್ಳಿ ಝರಿ ಬಳಸಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯು ಉಪ್ಪಾದ ಸೀರೆ ನೇಕಾರರಿಗೆ 2009 ರಲ್ಲಿ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸೂಚಕ (ಜಿಐ) ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಉಪ್ಪಾದ ಜಮ್ದಾನಿ ಸೀರೆಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಹೂವಿನ ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಾದ್ಯಂತ ಕರ್ಣೀಯವಾಗಿ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಹೂವುಗಳು, ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ.

ಇಂದಿಗೂ ಬಳಸಲಾಗುವ ಕೆಲವು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮೋಟಿಫ್ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಬ್ ಬುಟಿ, ಚಮೇಲಿ ಬುಟಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸೇರಿವೆ.

ಬುಟಿಡಾರ್ ಶೈಲಿಯು ಬಟ್ಟೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹದಾದ್ಯಂತ ಹೂವಿನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.  ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಟೆರ್ಚಾ ಶೈಲಿಯು ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಲಿಸುವ ಕರ್ಣೀಯ ಹೂವಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಮ್ದಾನಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಹೂವಿನ ಜಾಲವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಝಾಲರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.  ನೇಕಾರರು ನವಿಲುಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಹಲವಾರು ಇತರ ಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪೈಸ್ಲಿಗಳು, ಅಂಗುರ್ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ.

ಉಪ್ಪಾದ ಜಮ್ದಾನಿ ಸೀರೆಗಳನ್ನು ಮದುವೆ, ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಔಪಚಾರಿಕ ಉಡುಗೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಜಾಮ್ದಾನಿ ಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜಾ ರವಿವರ್ಮ ಅವರ ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಂತಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜಮ್ದಾನಿ ಸೀರೆಗಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಒಂದೇ ಮಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬಹು ನೇಕಾರರ ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರತಿ ದಿನ ಸುಮಾರು 10 ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೈಯಿಂದ ನೇಯ್ದ ರೇಷ್ಮೆ ಜವಳಿ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ರೋಮಾಂಚಕ ಧಾರವರ್ಣಂ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಬಂಜಾರ ಸೂಜಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.

"The richness and diversity of Indian textiles is unparalleled, reflecting the country's rich cultural heritage and craftsmanship."

Devanga's Vidhana:
https://t.me/joinchat/T9PZE7wMJss2eol0
https://www.facebook.com/groups/115655385522020/?ref=share
https://www.facebook.com/vidhanadevangas/

#828