ಗಣೇಶ ಹಬ್ಬದ ಮಹತ್ವ

ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಗಣಃ ಎಂದರೆ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ.  ISHA ಎಂದರೆ ಭಗವಂತ.  ಶಿವನು ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ.  ಶಿವನ ಮಗ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡವನನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾನೆ.  ಅಂತಹ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಭಗವಂತ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

1)ಕಿವಿ ಮತ್ತು ತಲೆ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೊದಲ ಹಂತವೆಂದರೆ ಶ್ರವಣ ಅಂದರೆ ವೇದಾಂತದ ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಲಿಸುವುದು.  ಎರಡನೆಯ ಹಂತವು ಮನನ ಆ ಸತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ.  ಗಣೇಶನ ದೊಡ್ಡ ಕಿವಿ ಮತ್ತು ತಲೆಯು ಅವರು ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಮನನದ ಮೂಲಕ ಹಿಂದಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.  ಗಣೇಶನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಆನೆಯ ತಲೆಯು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

2) ಟ್ರಂಕ್ಅ

ವನ ತಲೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಕಾಂಡವು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ತಾರತಮ್ಯ ಅಧ್ಯಾಪಕರು, ವಿವೇಚನಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.  ಮನುಷ್ಯನ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯು ಸ್ಥೂಲ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಎಂಬ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.  ಆನೆಯ ಸೊಂಡಿಲು ಸ್ಥೂಲ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.  ಒಂದು ಕಾಂಡವು ಮರವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಬಹುದು.  ಇದು ನೆಲದಿಂದ ಸೂಜಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲದು, ಒಂದೇ ಉಪಕರಣದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥೂಲ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.  ಆನೆಯ ಸೊಂಡಿಲು ಈ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಪವಾದವಾಗಿದೆ.  ಇದು ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.  ಹಾಗೆಯೇ ಗಣೇಶನ ಬುದ್ಧಿಯು ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ.  ಅದು ಮನುಷ್ಯ ತಲುಪಲು ಹಾತೊರೆಯಬೇಕಾದ ಸ್ಥಿತಿ.

3) 2 ದಂತಗಳು

ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮನುಷ್ಯನು ರಾಗ-ದ್ವೇಶದಿಂದ ಬಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವುದು, ಒಪ್ಪುವ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಲಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರ ಘಟನೆಗಳು.  ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿರುದ್ಧ ಜೋಡಿಗಳಿಂದ ಅವನು ಬಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.  ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ್ದಾರೆ.  ಅವನು ದ್ವಂದ್ವ ಅತಿತ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಮೀರಿದವನು.  ಎರಡು ದಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗಣೇಶನಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುರಿದಿದೆ.  ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿರುದ್ಧ ಜೋಡಿಗಳ ನಡುವೆ ಚಿಮ್ಮುತ್ತಾನೆ.  ಮನುಷ್ಯನು ಕೇವಲ ತನ್ನ ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳಿಂದ ವರ್ತಿಸಬಾರದು, ಇವು ಅವನ ಕೆಟ್ಟ ಶತ್ರುಗಳು, ಅವನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಜಯಿಸಬೇಕು.  ಈ ಜೋಡಿ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಗಣೇಶನಾಗುತ್ತಾನೆ.

4)ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆ

ಗಣೇಶನ ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮನುಷ್ಯನು ತಾನು ಅನುಭವಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಅನುಭವವನ್ನು ಸೇವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.  ಶಾಖ ಅಥವಾ ಶೀತ, ಜನನ ಅಥವಾ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಇತರ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲೇಶಗಳು ಅವನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುವುದಿಲ್ಲ.  ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಏರಿಳಿತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ಬಾಧಿತವಲ್ಲದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.  ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

5)ಗಣೇಶನ ಕಾಲುಗಳು

ಗಣೇಶನು ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಮಡಚಿ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಲನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿಸುತ್ತಾನೆ.  ನೆಲದ ಮೇಲಿನ ಕಾಲು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ಅಂಶವು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ವಾಸ್ತವದ ಮೇಲೆ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ.  ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೇರೆಯವರಂತೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವ ATHMAN ನಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ.

 6).ಆಹಾರ ಮತ್ತು

  ಇಲಿ

ಭಗವಾನ್ ಗಣೇಶನ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ಹೇರಳವಾದ ಆಹಾರ ಹರಡಿದೆ.  ಆಹಾರವು ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತು, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.  ಮನುಷ್ಯನು ಮೇಲೆ ಸೂಚಿಸಿದ ಉನ್ನತ ಜೀವನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಈ ಭೌತಿಕ ಲಾಭಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.  ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಆಹಾರದ ಜೊತೆಗೆ ಗಣೇಶನ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಪುಟ್ಟ ಇಲಿ.  ಇಲಿಯು ಆಹಾರವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮಂಜೂರಾತಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತದೆ.  ಇಲಿ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.  ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಆಸೆಯು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.  ಆದ್ದರಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಇಲಿಯು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮನುಷ್ಯನ ಬಯಕೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.  ಅಂತಹ ಮನುಷ್ಯನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕಡುಬಯಕೆಗಿಂತ ಅವನ ಸ್ಪಷ್ಟ ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

7) ಗಣೇಶ ಮೇಲೆ

 ಸಣ್ಣ ಇಲಿ

ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಇಲಿಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಗಣೇಶನನ್ನು ನೋಡಿ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ನಕ್ಕನು.  ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸೀಮಿತ ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪರಿಮಿತವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು, ಅನಂತವಾದ ATHMAN ಅನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.  ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪರಿಮಿತ ಸಾಧನಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಅನಂತ ಅನುಭವವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.  ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವು.  ಶ್ರೀಸಾಮಾನ್ಯನ ಬುದ್ಧಿಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾರದು.  ಚಂದ್ರನು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಧಿದೇವತೆ.  ಇಲಿಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಿರುವ ಚಂದ್ರನು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಜ್ಞಾನದ ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.  ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೋಧಕರು ಮತ್ತು ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಈ ವರ್ತನೆ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ.  ಆದ್ದರಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ನಗಬೇಡಿ ಅಥವಾ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಬೇಡಿ ಎಂದು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.  ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರು ಅವನತಿ ಮತ್ತು ದುರಂತವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ.

8) ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳು

ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೇಹದ ನಾಲ್ಕು ಆಂತರಿಕ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಮನಸ್ ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ ಬುದ್ಧಿ, ಅಹಂಕಾರ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಚಿತ್ತ, ನಿಯಮಾಧೀನ ಪ್ರಜ್ಞೆ.

ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ.  ಕೊಡಲಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಗತ್ತುಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುವ ಆಂದೋಲನಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳು.  ಹಗ್ಗವು ಅನ್ವೇಷಕನನ್ನು ಅವನ ಲೌಕಿಕ ತೊಡಕುಗಳಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.  ಮೂರನೇ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮೋದಕ್ಕ ಅಕ್ಕಿಯ ಉಂಡೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ.  ಮೋದಕ್ಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.  ಒಬ್ಬ ಅನ್ವೇಷಕನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಕಾಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.  ನಾಲ್ಕನೇ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಪದ್ಮ ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಮಾನವ ವಿಕಾಸದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಗುರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೀಗೆ ಮನುಕುಲಕ್ಕೆ ಮಾನವ ವಿಕಾಸದ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಲುಪುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗಣೇಶನು ಹಿಂದೂ ಪಂಥಾಹ್ವಾನದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ.

ಅವನು ಎಲ್ಇಡಿ ಮಾಡಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವನು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಿ ಮತ್ತು ಅವನು ತಲುಪಿದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುರಿಯನ್ನು ನಾವು ಗಳಿಸಬಹುದು.

#828