ಕೈಮಗ್ಗ ಮತ್ತು ಪವರ್‌ಲೂಮ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಉತ್ತಮ ಸಮತೋಲನ

ಕೈ ನೇಯ್ಗೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಇದೆ, ಹಿಂದೆ ಕೈಯಿಂದ ನೇಯ್ದ ಜವಳಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಬಳಸಿದ ಅನೇಕ ತಂತ್ರಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ.
ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚಿದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಉಪಕರಣಗಳು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿದೆ.
ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಿಗೆ, ಕೈ ನೇಯ್ಗೆ ಅವರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿತ್ತು; ಗುರುತು ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ, ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾಗ.
ಕೈ ನೇಯ್ಗೆಯು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅವಕಾಶಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಅನೇಕರು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಕೌಶಲ್ಯವಾಗಿದೆ.  ಪರ್ಸೆಂಟೈಲ್ ಎಷ್ಟೇ ಚಿಕ್ಕದಾದರೂ, ಜನರು ನೇಯ್ಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಏನೇ ಇರಲಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ನೂಲುಗಳನ್ನು ಲಂಬವಾಗಿ ಜೋಡಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.  
ಕೈ ನೇಯ್ಗೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೈಮಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.  ವಿದ್ಯುತ್ ಬಳಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೇಯಲು ಬಳಸುವ ರಚನೆ.  ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ಕೈ ನೇಕಾರರು ಕೈಮಗ್ಗವನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.  ದಾರದ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಇಂಟರ್‌ಲಾಕ್ ಮಾಡುವ ತಂತ್ರವು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.  ಒಂದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಹೆಡಲ್ ಲೂಮ್ ಒಂದು ಕೈಮಗ್ಗದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಯೋಜನೆಯಿಂದ ತಕ್ಕಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಮವಾಗಿ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಇಂಟರ್ಲಾಕ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಕೈ ನೇಯ್ಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ.  ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದದ್ದು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ದೇಶದ ಪರಂಪರೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಬದಲಾಯಿತು.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೈ ನೇಯ್ಗೆಗೆ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ.  ಮೊದಲನೆಯದು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ.  ಅಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಕೈ ನೇಯ್ಗೆಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಇದು ದಿನಚರಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತವಾದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಅವರು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಅವರು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದರೂ, ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರೂ, ಕೈ ನೇಯ್ಗೆಯ ಕೌಶಲ್ಯ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.  ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸ್ನಾಯುವಿನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆಂದರೆ ಯಾರಾದರೂ ನಿವೃತ್ತರಾದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಕೈ ನೇಯ್ಗೆಗೆ ಹೋಗುವುದು ಸಹಜ.
ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಕೌಶಲ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಹವ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ.  ನಗರಗಳು ನಾವೀನ್ಯತೆ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.  ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಧುಮುಕಲು ಬಯಸುವವರನ್ನು ಅವರು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಕೈ ನೇಯ್ಗೆ ಇಡೀ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಮುಂಚೆಯೇ, ಭಾರತದ GDP ಯ ಅತ್ಯಧಿಕ ಶೇಕಡಾವಾರು ಜವಳಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಯಂತ್ರಗಳು ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕ-ತೀವ್ರ ಕರಕುಶಲಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿವೆ.  ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಕೈ ನೇಯ್ಗೆ ತಂತ್ರಗಳು ಇನ್ನೂ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಎರಡು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತಂತ್ರಗಳೆಂದರೆ ಕಾಂಚೀಪುರಂ ಮತ್ತು ಬನಾರಸ್.  ದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಕೆಟ್ ಮತ್ತು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ನೇಕಾರರು ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಜವಳಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ.  
ಕೈ ನೇಯ್ಗೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದು ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು;  ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಏನಾದರೂ ಧರಿಸಬಹುದು.
ಚೌಕಾಶಿ ಮಾಡುವ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕೈಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಯಂತ್ರಗಳಿಂದ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.  ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ;  ಅವರ ಕರಕುಶಲತೆಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ;  ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಬೆಲೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ, ಸ್ಥಾಪಿತ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಬೆಲೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.  ಇಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅವುಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಚೌಕಾಶಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.  ನೇಕಾರನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹತಾಶನಾಗುವವರೆಗೂ ನಾವು ಚೌಕಾಶಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.  ಅವರು ಅವಮಾನಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ನಾವು ಭಾರತಕ್ಕೆ ತಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅದು.
ನಾವು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಜವಳಿ ತಯಾರಿಕೆಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.  ಆತ್ಮರಹಿತ ಯಂತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ನಾವು ಮೂರ್ಖರಾಗುತ್ತೇವೆ.
ಸಮಾಜವು ಕೆಲವು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಯಂತ್ರದ ಉತ್ಪನ್ನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಳ್ಳುವ ಬದಲು ಅವುಗಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ವೆಚ್ಚವಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು.
ಯಂತ್ರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೈಮಗ್ಗಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ .ಎರಡೂ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಸಹ-ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದೆಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಉತ್ತರವು ಇರುತ್ತದೆ.
ಕೈ ನೇಯ್ಗೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು;  ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ.  ಕೇವಲ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಕೈ ನೇಯ್ಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತಂತ್ರಗಳು ಸಾಯುವ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.  ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ನೇಕಾರರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ.
https://youtu.be/COxJUmf1udI
"ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುರುತು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಜ್ಞಾನವಲ್ಲ.  ಇದು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ಪಡೆಯುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು."
Devanga's Vidhana
https://t.me/joinchat/T9PZE7wMJss2eol0
https://www.facebook.com/groups/115655385522020/?ref=share
https://www.facebook.com/vidhanadevangas/
#828

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Bengaluru_ Devanga Sangha's Centenary Year

Image
.On behalf of the members of Devanga Sangha, Devanga Hostel Road Bengaluru, I wish to express my sincere gratitude to our founding members for devoting their time and resources for establishing Devanga Sangha Bengaluru in the year 1923/24. On 12th February 1924 Government of then Mysore officially recognized Devanga Sangha. For the past hundred years many members and donors have contributed immensely for Sangha's development and progress. With great reverence I salute each one of them. Since the beginning, Devanga Sangha has been a centre for education, religious and social enrichment for successive generations of members, and I hope it would continue for another hundred years. It's my sincere appeal to it's management committee to declare 12th of February every year as Devanga Sangha's founders day and install their portraits for member's appreciation. If you think in terms of a year, plant a seed; if in terms of ten years, plant trees; if in terms of 100 years, te...
Read more

Exploring the Lives of Sri Devala Maharishi and Sri Devara Dasimayya: Differences and Similarities.

Image
Sri Devala Maharishi and Sri Devara Dasimayya are revered figures in Sanatan spirituality and literature, known for their contributions to the devotional and philosophical traditions of the country. While both individuals lived during different historical periods and hailed from distinct cultural backgrounds, their teachings and legacies continue to inspire millions of devangas and weavers to this day.  In this article, I would like to delve into the lives of Sri Devala Maharishi and Sri Devara Dasimayya, highlighting their differences and similarities. 1. Historical Background: 1.Sri Devala Maharishi is an ancient sage mentioned in Hindu scriptures such as the Rigveda and the Mahabharata.  His origin is attributed to the creation of Devanga community, and he is considered one of the revered sages of ancient India and is believed to have contributed to the compilation and transmission of Vedic knowledge. 2.Sri Devara Dasimayya was a 10th-century saint and poet who ...
Read more

Basketball's Rise in Cubbonpet Bengaluru.

Image
The founder of basketball was late Dr. James Naismith, an Canadian physical education instructor. He invented the game in 1891 while working at the YMCA Training School in Springfield, Massachusetts, USA. Naismith was tasked with creating a new indoor game to keep his students physically active during the winter months. He developed the basic rules of basketball and used a soccer ball and two peach baskets as goals. The first official game of basketball was played on December 21, 1891, and it quickly gained popularity, eventually evolving into the global sport we know today. Basketball, a dynamic and fast-paced sport, was introduced to India in the early 20th century, and its journey in the country reflects a blend of cultural adaptation, steady progress, and growing popularity. Over the decades, the sport has evolved from a recreational activity to a competitive discipline with a promising future.  This article explores the history, growth, and challenges o...
Read more